知识经济社会打造独具中国特色的企业文化二第4页
表现上看，其基本精神是以人文精神为内核的。这种文化精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。它基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。自强不息，厚德载物也正是光威企业文化的基本精神与特征。（三）
《周易大传》讲：天行健，君子以自强不息。意思是说：天体按照自身的法则运行，刚健有为，周而复始，永远处于日新月异、变动不居的变化过程之中，从而创造出琳琅满目、朝气蓬勃的万事万物，也显示了自身卓越超凡的伟大创造力和不朽的生命力。所以，周易大传认为，人应该效法天的劲动不息的刚健性格，在这有限的一生中，自强不息，奋力拼搏，创造出无限美好的圆满人生。刚健有为，自强不息的思想，充满了人文精神，而这一精神的本质是对人的价值的充分肯定，特别是人的个体价值、生存价值和超越价，尊重人的人格尊严、天赋潜能和无限创造力。而这一思想也正是陈总的人生哲学和行为准则。
1987年11月，陈光威先生担任原威海市田村镇石化科研器材厂厂长。这是一个只有35名员工、连年亏损达70万元的小厂，仓库里堆放着几万米玻璃纤维布，职工半年多没发工资。陈光威以欲平治天下，当今之世，舍我其谁（《孟子·公孙丑下》）的强烈使命感，以改造世界为己任的精神，挑起了这副重担。他到任后和职工一起同甘共苦，想方设法调整产品结构，在短短的5个月里，就把一个濒临倒闭的小厂起死回生，由亏损变为盈利3万元。可以说这是以刚健有为，自强不息精神为内在动力，上下同欲结出的硕果。
1988年4月，他看到市场上钓鱼竿俏销，经过慎重考虑和论证后，毅然决定转产渔竿。一个企业转产是企业的二次创业，是关乎企业命运的重大决策，具有一定的风险性。但陈总敢于根据市场的变化作出决定，表现出一个优秀企家的远见卓识和雄才伟略。众所周知，生产渔竿需要引进专用设备。陈总经过千辛万苦在中国银行争取到40万元的外汇指标，但由于在威海找不到担保而成为泡影。但他没有走非从国外引进专用设备不可的老路，而是决定走自己动手研制渔竿设备的创新之路。他打开了自己不平凡的脑袋，把自己的智慧和潜力发挥出来。他找到了相关的书籍，请来了懂设备的老朋友共同进行分析研究，凭着自已的钻劲和百折不挠的韧劲，苦干了150天，终于把国产化的渔具专用设备流水线攻克下耒，填补了国内空白。这项成果于1989年10月，荣获了山东省星火计划奖。事隔不久，他还开发出超细长锥度模芯并达到了国际同类产品的先进水平。此后，他还相继开发出碳纤维渔竿、渔竿导眼、二节式、三节式插竿等新产品，填补了国内空白，为振兴中国的钓具业，做出了功不可没的重大贡献。全公司共完成国家专利项目10项，而陈总本人就占了5项，令有关专家、教授刮目相看。
企业的转产成功以及紧随其后的一系列新产品开发和产品结构调整，是一个跨越式的发展。它是以自强不息精神作为内在动力，奋力拼搏，不断开拓，不断创新的结果。这一飞跃发展导致了企业的转型。伴随而来的是企业的兴业宗旨、经营理念和管理方式的转型，从而也促成光威企业文化从观念到内质的变化。光威人在经营管理上坚持走企业集团化、生产专业化、结构多元化、管理规范化、产品系列化、标准国际化的新型企业之路。自创业以来，始终坚持自力更生、艰苦创业、团结拼搏、追求卓越的企业精神和科技进步、质量万岁、勇于超前、争创一流的兴业宗旨。这些无一不闪烁着刚健有为，自强不息精神的光辉。同时，也体现了陈总本人的自任以天下之重。（《孟子·万章下》）和士不可以不弘毅,任重而道远。（《论语·泰伯》）的伟大实践精神。
1990年前后，正逢渔竿外贸出口处于低谷时期，由于外销价格太低，国内许多渔具厂家都不愿意生产出口渔竿。而陈总却反其道而行之，他意识到欲振兴和发展中国的渔具业，不打入国际市场以至占领国际市场是没有前途的，必须抓住机遇，迎难而上，并以保本经营的战略构想安排生产了档次高、品质好、花色多的出口产品。与此同时，他还南下北上寻找知音，攻克口岸，搜集信息，历尽艰辛，先后开通了威海、烟台、青岛、济南、天津、北京等口岸。并与山东工业大学、长沙国防科技大学、北京玻璃钢研究院、哈尔滨工业大学等搞起了联合舰队闯市场。当年就有日本、韩国、法国、波兰等国外客商登门与光威公司搞合资合作或签订供货合同。目前，光威品牌系列渔具己销往世界五大洲、68个国家和地区，国内外渔具客商都称颂光威是在困境中崛起的钓具之星。这再一次表明陈总的超前意识和准确的判断力。现代企业要求领导者应是先导者，即思维先导、市场意识先导、管理先导，而陈总正是这样一位先导者。他始终以刚健有为、自强不息的精神激励自己，见几而作，积极进取，以坚持不懈的执著追求赋予人生以永恒的意义。他建构的光威企业文化所反映出的精神风貌、思维方式和价值取向等精神成果，是企业的巨大精神财富，这一精神财富必将决定企业未来的命运。
（四）
《周易大传》讲：地势坤，君子以厚德载物。地载万物而成其广，海纳百川而成其大。人也应效法大地、海洋的雍容大度，虚怀若谷，无所不容和汇通万物的精神。《周易大传》启示我们，要厚德载物”、容民蓄众、仁厚爱人。要善于以自己虚怀若谷的博大胸怀，博采天地万物之长，兼容整个宇宙的创造力于一身，以达到理想的人生。一方面要学习、吸收别人（包括其它国家和民族）的长处以充实自己，另一方面还要学习、吸收宇宙万事万物的长处以完善自己。厚德载物体现了大地具有的胸怀博大、阴柔宽厚的美德，包含着尊重人的价值和人格尊严，尊重人才和人的创造力以及重视培养人才的容人、育人的伟大思想。而这些也正是光威企业文化的另一主要特征之一。
陈总非常重视人的价值，他常说：职工是企业的主体，是财富的创造者。他引用惟天地，万物之母；惟人，万物之灵。（《尚书·泰誓》），只有人能与天地并立为三才，只有人能赞天地之化育（《中庸》）等思想来教育企业的干部，要尊重职工，爱戴职工。现在光威公司有3000名员工，其中70%以上是来自全国16个省市的打工娃和打工妹。这支运离父母和亲人的打工族，受到了企业无微不至的关心和照顾。
1993年，为了解决职工住宿、吃饭问题，在资金特别紧张的情况下，一次投资500多万元，建起了高档次的职工公寓、家属楼和宾馆化的职工食堂，职工住房不收房租，集体公寓的用具免费提供。职工的伙食标准每天4元多，但每人只交1.4元。另外，还为成家的职工开设了食品自选店，净菜入店，一律享受批发价。仅职工就餐补助和办自选店两项，公司每年补贴100多万元。为了职工的幼儿入托方便，还建起了一流的托儿所，并按排了两名保育员和两辆专车接送幼儿。如今，职工们无忧无虑地奋战在生产第一线，以实际行动回报企业对他们无微不至的关怀。
由于光威公司步入知识、技术密集型企业，于是需要裁减员工1000多人，为了保住这一大批职工的饭碗，陈总毅然决定保留低档的玻璃钢渔竿生产线，让这1000多人无忧无虑地留在厂里工作。这与日本一些企业在经济危机中不裁员的做法极其相似，它充分反映了东方文化与西方文化的差异，也充分体现了光威企业文化中厚德载物、容民畜众以及以人为本、仁者爱人的伟大思想。它使企业产生了强大的向心力和凝聚力，这种精神力量将无坚而不摧，无往而不胜。那一世范文网
陈总非常尊重科、尊重知识、尊重人才。公司现有员工3000人，其中具有中高级职称的工程技术人员460人。这支技术队伍素质较高，结构合理，配置得当。在科技开发上不断推出高附加值、高科技含量的高精尖产品，从而为满足国内外市场需求奠定了雄厚的物质基础。目前，光威牌系列渔具己创出了中国名牌产品。
在创业初期，陈总便在厂内办起了技术培训中心和职工夜校，为适应企业发展的需要，不惜重金加大人才培训力度。全公司有近200人次先后到经济发达国家和国内有关大专院校、科研院所及知名企业学习。全公司用于员工培训和文化建设方面的投资达300多万元。他还省吃俭用，把刚毕业不久的长子送到日本留学，随后又把次子送往美国勤工俭学。陈总自创业以耒，始终把注意力放在人才建设上，他不仅看重个人的高素质，而且还要求形成人才团队、人才集体，使其成为企业参与市场竞争的强大力量。这也是他在人才建设上，思维先导的一种表现。
中国传统文化认为，人为万物之灵，才为人中精英。因此，尚贤任能是传统人才观的集中体现。墨子指出：尚贤者，政之本也。（《墨子·尚贤上》）孟子认为：不信仁贤，则国空虚。（《孟子·尽心下》）荀子也认为：尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。（《荀子·君子》）中国的先贤把尚贤任能提高到为政之本和关乎国家存亡的高度。尚贤任能对一个企业来说也是关乎兴亡盛衰的大事。
陈总的用人之道也体现了中国传统的人才观。他规定对待人才不看文凭看水平，不讲资历讲能力，对人不准分等级；看人要看其心，用人要用其长；不论男女老少，不分正常人和残疾人，只要有才、有智、有能力，一律大胆启用。在光威就有这样的事例：有位年过半百的残疾人毕吉敏，他勤奋好学，为人耿直，对财会业务有独到的见解。于是他被安排担任分管财务工作的副总经理。还有一位年近花甲的残疾人戚务均，因他既有缝纫技术又有一定的领导能力，所以被安排到碳素渔竿厂服装车间担任车间主任。
陈总在治厂的实践中，始终遵循传统的趋善求治或者说是内求外治的学说行事，即先修身而后齐家、治国、平天下。他本人就是一个注重修身和不断完善自我的典范。他廉洁奉公，几十年来无论在哪里，都始终坚持堂堂正正、清清白白地做人，勤勤恳恳、认认真真地做事，他经常教育大家要认真学习，勤奋工作，注重修身养性，养成良好的行为习惯。他的生活非常俭朴清淡，不抽烟、不饮酒、不打扑克、不玩麻将、不跳舞；出差从来不住高级宾馆，不吃高级饭店，出国自带方便面和咸菜疙瘩。在日常生活和工作中，经常用集腋成裘、堆砂成山和成由勤俭败于奢等古训来教育干部职工。他强调所有光威人都要养成勤俭节约、廉洁奉公、洁身自爱的好作风、好习惯。几年来，他坚持抵制吃喝风，